Libro clásico del trans feminismo entre los 20 libros feministas más leídos.

En estos días de vacaciones algo que nos alegró el momento fue encontrarnos con esta foto de 2011 donde el libro de Julia Serano aparece junto con otros libros feministas justo al lado de “El Segundo Sexo” de Simone de Beauvoir.

La teoría trans feminista de Julia Serano nos hizo sentir que por primera vez las mujeres transexuales en general y las mujeres transexuales lesbianas y bi en particular, teníamos una voz propia.

Para nosotras marcó un antes y un después en nuestro enfoque personal y social de la transexualidad, y de mi parte allí fue donde encontré la fuerza necesaria para seguir adelante y enfrentar día a día la sociedad cisexista e incluso ocasionalmente a devolver el golpe con argumentos y escritos en nuestro blog y en las redes como Akntiendz Chik.

“La Chica del Látigo” (“Whipping Girl”) de la activista transexual y bi Julia Serano ocupó el puesto número 16 en la lista de libros feministas no de ficción más leídos de acuerdo a la revista Ms. Magazine, no muy lejos de “El Segundo Sexo” de Simone de Beauvoir que ocupó el número 12.

La revista Ms. Magazine es una de las revistas feministas más respetadas y con mayor tradición y ha estado presente en todas las grandes luchas históricas del feminismo norteamericano.

El primer lugar fue votado por las lectoras de Ms. Magazine para la obra de Bell Hooks, “El Feminismo es para todo el Mundo: Un Acto de Política Apasionada” (“Feminism is For Everybody: Passionate Politics.”) El segundo lugar fue para “Coño: Una Declaración de Independencia” de Inga Muscio y el tercero para “Hermana Extraña: Ensayos y Discursos” (“Sister Outsider: Essays and Speeches”) de Audre Lorde.

Sobre “La Chica del Látigo” (“Whipping Girl”) de Julia Serano dice Ms. Magazine:

“16. ‘La Chica del Látigo: Una Mujer Transexual opina acerca del Sexismo y de la Feminidad como Chivo Expiatorio’ (‘Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity’) por Julia Serano, Seal Press, 2007.

“La autora utiliza su experiencia como activista transexual lesbiana así como bióloga profesional para iniciar una conversación que desde hace tiempo hacía mucha falta acerca de la relación a veces nada fácil entre el feminismo y el activismo transexual. Serano desenmascara las creencias culturales acerca de la feminidad y desmonta las concepciones falsas y equivocadas acerca de la transexualidad.”

“La Chica del Látigo” (“Whipping Girl”) puedes encontrarla en idioma inglés en la tienda en línea Amazon, tanto en versión digital Kindle como impresa.

http://www.amazon.com/Whipping-Girl-Transsexual-Scapegoating-Femininity/dp/1580051545

No hay noticias acerca de una posible edición en idioma español pero de momento puedes encontrar algunos capítulos que tradujimos en versión libre en nuestro blog de Akntiendz.

http://akntiendz.com/?cat=138

Aquí los enlaces por si quieres saber más acerca de la lista de los 100 libros feministas más recomendados de la revista Ms. Magazine (en inglés)

http://msmagazine.com/blog/2011/10/10/ms-readers-100-best-non-fiction-books-of-all-time-the-top-10-and-the-complete-list/

http://msmagazine.com/blog/2011/10/08/top-100-feminist-non-fiction-countdown-20-11/

Si antes nos gustaban las Indigo Girls ahora con mayor razón nos encantan ♥ y respetamos su integridad y la solidaridad que tienen como artistas y como lesbianas!

El dúo emblemático más respetado del movimiento musical lésbico ha manifestado su apoyo público e irrestricto a las mujeres transexuales como lo que son, mujeres y además hermanas en una posición vulnerable, (así como la aceptación de las personas trans en general) y solicita sean incluidas sin ningún tipo de cuestionamiento en el Festival Musical para Mujeres de Michigan, el evento para mujeres más grande del mundo, de donde han sido explícitamente excluidas hasta el momento!

Las Indigo Girls en una carta razonada y llena de sinceridad y calor humano ha anunciado que respaldarán sus palabras con acciones concretas.

Utilizarán su privilegio de estrellas musicales para convertir el escenario dentro del propio Festival en una plataforma para abogar por los derechos de las personas trans y en particular de las mujeres trans.

Cualquier ganancia económica que reciban por su participación en el Festival será donada directamente a organizaciones de activismo trans.

Y quizás lo más significativo, si las organizadoras persisten en su intención de excluir a las mujeres trans (y a las personas trans en general) las Indigo Girls aseguran que ya no participarán más en el mismo!

Ya estamos trabajando en Akntiendz Chik en la traducción de la carta de las Indigo Girls y mientras tanto las dejamos con el video de su éxito “Closer To Fine” un clásico que sigue emocionando a las distintas generaciones de mujeres que aman a las mujeres!

http://www.youtube.com/watch?v=HUgwM1Ky228

Carta de las Indigo Girls, de su página en Facebook (en inglés)

“April 4th, 2013

To our community in regards to Michigan Womyn’s Music Festival

We want you to know some of our thoughts about our participation in Michigan Womyn’s Music Festival. Indigo Girls have a lot of respect for protest and dialogue in our feminist and queer movements, and we want to do our part to encourage growth and evolution in our community. We care about MWMF deeply, and in our years of playing the Festival, we have evolved and benefited from the experience. We have received many gifts from this unique and powerful gathering.

Our hope for all the past years has been that the Festival would move towards an intention of Trans-Inclusion. We have continued to search our selves and look at both sides of this issue and truly respect the different points of view, but have always come back to our core belief that Trans Womyn should be included in the Festival, and their womynhood should be honored by the intentions of MWMF. The current intention for the Festival to be for “Womyn born Womyn” only grew out of an important necessity to honor the idea that womyn have a variety of self expression and appearance and they need a safe space where their womynhood is not in question as they stand in many different places on the spectrum from femininity to masculinity. This intention has a very important historic basis and has kept the space safe for many womyn over the years. But we strongly feel that the time is long overdue for a change of intention, to one that states very plainly the inclusion of Trans Womyn. To us, this change of intention is the only path to a truly
“safe space” for womyn.

We are in a time of struggle and rapid changes in our movement and we would be remiss to not recognize that many of the strides that have been made are a result of Trans Activism and the strength and perspective they have brought to the queer and feminist revolutions. We feel that if someone identifies as a womyn, they are a womyn and should be welcomed into our community with open arms. We will only be stronger for it.

We will be playing the Festival this year in the spirit of change We encourage the Founders and the community of MWMF to find the bravery and compassion that we are all endowed with to create a space that is Trans Inclusive. We know these changes are complex and take time and careful consideration. MWMF has a long and important history of being on the cutting edge of positive change- a torchbearer for the hard transitions within the feminist and queer movements. This is the time to fulfill MWMF’s most vital role in our community and help to honor the Trans Community out in the world, by honoring them within the world of Michigan Womyn’s Music Festival. We hope in the end that we can all find our “safe space” and comfort on the sacred land of MWMF.

We understand that there are many folks who feel passionately about these issues, but we encourage people on both sides to act peacefully when they express themselves. There is nothing to be gained from hateful rhetoric or aggressive actions. All over the world queer, and specifically Trans folks are beaten and killed for being who they are. The community of MWMF has a responsibility to fight this hate and be a beacon of love and light for all womyn suffering under hate and oppression, and this includes our Trans Sisters. If you are against Trans Inclusion at MWMF, that is your prerogative, but that does not mean you have to be aggressive towards the Trans community. This kind of hate and aggression will rip our community apart and we all know who benefits from “divide and conquer” and it’s not womyn or queers.

Although we are playing the festival, we honor the current protest against MWMF and hope that it will help move the community towards change. Any money that we make playing the Festival will go towards Trans Activism. We will make a statement from stage at the Festival in support of Trans Inclusion. We have made it clear that this will be our last time at the Festival until MWMF shows visible and concrete signs of changing their intention. We have no animosity towards anyone in this case but see the deep and fearless legacy that MWMF has had during its existence and we honor that. We also honor the prayerfulness that has been a part of this struggle on both sides. This is not an easy path, so we empathize with all who struggle to make their decisions. We love Michigan Womyn’s Music Festival and hope for it’s continued presence and power in our lives.

Sincerely,
Amy and Emily, Indigo Girls”

“Cómo llevarse bien con Chicas como Nosotras: Una Guía radical para Mujeres Cis para Salir de Cita con Mujeres Trans* ”

Por Savannah, publicado en Autostraddle el 14 de marzo de 2013, traducción libre por Akntiendz Chik.

Recientemente, salí a cenar con una mujer cis en una cita que terminó de forma un tanto incómoda. Parte de la conversación que compartimos estuvo muy bien, hablamos de películas (tomen nota, éste es un tema con el que es muy fácil mantener mi atención, damas!), nuestras raíces comunes en los Estados Unidos y su formación en las artes performáticas. En un momento dado ella compartió conmigo sus frustraciones acerca de una exhibición dedicada a dar a conocer los artistas de nuestra región ante el resto de EE.UU. La cosa es que, quienquiera que decidió organizar esta exposición en particular había invitado a participar a varios hombres de su programa de teatro -en tanto que ella y varias de las demás mujeres que se graduaron del mismo programa no fueron avisadas del evento y se enteraron más tarde, cuando uno de los chicos lo publicó en Facebook.

Es muy fácil sentir rabia por un sexismo flagrante como ése, y de inmediato me recordó algunas de mis propias experiencias al sentirme ignorada a veces en mi propio lugar de trabajo. Pero entonces ella dijo algo que me caló hondo y me sonó realmente extraño:

“Sí, se supone que debía representar a los artistas del Sur, pero es tan sólo un festival total de la salchicha.”

Bueno, creo que a todas nos resulta familiar el significado básico que se pretende dar a entender aquí. Pero, ¿realmente ella está queriendo decir que a los hombres que fueron invitados a exponer sus trabajos se les pidió que participaran sobre la base de sus genitales? Como mujer debo decir que tener un pene nunca me ha conseguido un trato especial en el mundo académico. Y teniendo en cuenta que ella estaba al tanto de la configuración de mi cuerpo tengo que pensar que es un comentario extraño para hacérmelo a mí en una cita. Lamentablemente, la situación sólo se fue deteriorando aún más con la aparición de la palabra “chico-chica” (“ladyboy”) y el hecho de que de alguna manera el tema seguía cambiando cada vez que yo intentaba hablar de estas cosas. Después que llegamos al punto en que se refería a mí como una “mujer trans” en oposición a una “mujer mujer”, a mí misma me pareció difícil encontrar algo de qué hablar durante los últimos minutos de nuestra pequeña y desastrosa cita.

Muy bien damas, vamos a detenernos aquí y vamos a poner nuestras cartas sobre la mesa. Un punto es que esto no se trata sólo de una cuestión de incomodar a una mujer trans durante la cena, mostrándose desagradable con ella, sino que se trata también de un asunto de una mujer cis quedando como una idiota en la cita. Y más allá de eso, este tipo de cisexismo ignorante viene interponerse entre nosotras e impide que estemos cada vez más cerca y nos divirtamos juntas.

Ahora, si su respuesta es empezar a preocuparse por tener que averiguar más acerca de “todas esas cosas complicadas trans”, entonces me gustaría destacar que una buena parte de este asunto se reduce a respetarnos a nosotras como mujeres tanto como a ustedes mismas les gustaría ser respetadas. Y el hecho es que las mujeres trans formamos parte de las comunidades de mujeres queer [lesbianas, bi y demás, sean cis o trans] por lo que la falta de respeto entre nosotras sólo significa más devaluación de las mujeres, siendo que la sociedad ya nos arroja suficiente de eso todo el tiempo.

Sin mencionar que esto da lugar a que algunas mujeres cis seguramente bienintencionadas pueden llegar a perder la oportunidad de establecer una conexión con un montón de hermosas mujeres trans, increíbles. Así que teniendo esto en mente, he reunido algunas sugerencias para las mujeres cis y que abarcan algunas cuestiones básicas trans, incluyendo algunas ideas de cómo acercarse a las mujeres trans en un contexto romántico o íntimo. Y quiero ser clara en cuanto a que trabajar con este material aplica por igual en el contexto de un encuentro casual, de igual manera a como lo haría e una cita romántica.

También quiero dejar claro que lo que sigue representa sólo mis propios puntos de vista, no hablo por todas las mujeres trans. Lo más importante, ya sea que estás o no de acuerdo con cada punto, lo importante es que te detienes a reflexionar un poco sobre estos asuntos, probablemente te encontrarás en una mejor posición para llegar como una amiga bienintencionada, en lugar de hacerlo como alguien arrogante que no conoce nada mejor. Y vas a estar en una mejor posición para divertirte más.

Inclusión dentro de la Comunidad

En los últimos años esta situación ha mejorado en algunos aspectos, al menos en algunas partes de los EE.UU. y Canadá. Pero el hecho es que todavía hay fiestas que se celebran en algunos lugares en los que la entrada es sólo para “mujeres o trans”, lo que significa en este caso que uno debe ser o mujer o trans, pero no ambas cosas a la vez. Pero incluso en las fiestas, clubes o espacios para mujeres donde nos incluyen, muchas mujeres trans a veces han expresado que se sienten más toleradas que aceptadas.

Como punto adicional, nuestra inclusión en la mayor parte de la cultura de las mujeres queer sigue siendo nominal en el mejor de los casos. Como ejemplo cercano, he recibido algunas risas por algunos de los contenidos de la serie lesbiana que escribo aquí en la barra lateral del blog de Autostraddle, pero todavía estoy esperando a que aparezca una mujer como yo y escriba algo en la pantalla y se una a esta supuesta diversión. Además, a estas alturas es más bien un cliché decir que la corriente principal de contenido lésbico tiende a mostrar más interés en las historias de los hombres trans (quienes, después de todo, no son mujeres) que en nosotras. (“The L Word” es el ejemplo más obvio).

Mira, entiendo que se necesita algo de tiempo para trabajar algunas de estas cosas, pero parte de mi punto es que reconocer que están de acuerdo en que se necesita hacer algo para incluir a las mujeres trans ya es un buen paso hacia el desarrollo de una amistad significativa con nosotras. Por el contrario, referirse a un montón de tíos como el “festival de la salchicha” puede que no sea una cosa tan fresca/ sexy/ romántica que decir (independientemente del estado actual de los genitales de nadie… después de todo, hay hombres que tienen vagina).

Reconoce nuestros Puntos de Vista

Me doy cuenta de que hay una gran variedad de narrativas trans por ahí, y tal vez podría parecer que se reauiere de un considerable esfuerzo para poder coocerlas. Pero el guión básico no es tan difícil: respeta nuestras identidades y nuestra autonomía corporal, y cuando no estés segura, encuentra una manera suave para preguntar sin exponer a nadie. (Y si se trata de algo que no es asunto tuyo en primer lugar, entonces mejor no preguntes.)

Otra buena idea es entender que muchas personas trans (incluyendo una serie de trans feministas) han desarrollado un lenguaje para describir el mundo cisexista que ven a su alrededor, y para desafiar a la sociedad a que haga mejor las cosas. Por favor, respeta nuestra manera de describir el mundo.

Por desgracia, un pequeño grupo de agresivas activistas anti-trans han ido mucho más allá generando una gran confusión alrededor de palabras como “cis,” asegurando que se trata de palabras que poseen algún un tipo de significado anti-mujer.

Esto es completamente falso (y no tiene sentido teniendo en cuenta que la palabra describe a los hombres cis de la misma manera como lo hace como lo hace con las mujeres cis).

La palabra “cis” significa “no trans” y no tiene ningún otro significado fuera de ese contexto. El punto de usar esta palabra es reconocer que las identidades trans son igual de válidas que las identidades cis y que el privilegio cis existe en nuestro mundo y debe ser cuestionado.

También ofrece de forma conveniente la oportunidad de referirse a una “mujer cis” en lugar de a una “mujer mujer” y evitar arruinar nuestra salida para pasar el rato.

Por favor, adopta este lenguaje, incluso cuando las personas trans no estén a tu alrededor.

Deja a un lado el Lenguaje Trans-misógino

Esto debería ser evidente, pero referirse a las mujeres trans como “maricones con tetas,” (trannies, shemales) o “travestis” (o cualquier otro término en el sentido de “hombres que se hacen pasar por mujeres”) no sólo es ser ignorante, es colaborar con la adopción de un lenguaje que se asocia con la estigmatización social y la violencia contra las mujeres trans. Y hacer que aparezca una de esas palabras en el medio de nuestra cena íntima es, digamos, anticlimático en todo el sentido de la palabra.

Y desde un punto de vista trans feminista, me gustaría destacar que lo que subyace por debajo de la trans-misoginia no es más que la misoginia en sí misma. Recuerden damas, no se puede apoyar el lenguaje de odio dirigido específicamente contra las mujeres trans sin participar al mismo tiempo del odio contra las mujeres en general.

Salir con nosotras como Amantes secundarias

Hay un montón de formas maravillosas y viables de entablar una relación, y cosas diferentes funcionan para distintas personas. Algo que es impresionante acerca de las comunidades de mujeres queer me parece, es que tendemos a ser mucho más abiertas en lo que se refiere a las posibilidades que existen para las relaciones íntimas. Algunas mujeres son poli, otras están buscando una pareja exclusiva, y todo lo demás que se da en el medio. En lo personal, yo ni siquiera sé si tengo una preferencia definida, creo que estoy más abierta a simplemente dejar que se resuelva la dinámica entre los individuos cuando llega el momento.

Resulta que he tenido un par de relaciones increíbles con mujeres cis que ya estaban comprometidas en relaciones a largo plazo, y de caracter (explícitamente) no monógamo. Dicho esto, no puedo dejar de notar que parece haber un patrón en el que me invitan a ser “la amante secundaria” de alguien. Aunque no se puede saber a ciencia cierta si esto es porque soy trans, he escuchado que a otras mujeres trans les ha ocurrido cosas parecidas. En principio, no tengo ningún problema en entrar a este tipo de relaciones con alguien en quien confío y con quien me siento realmente cerca. Sólo estoy diciendo que sé que no soy la única mujer trans que se siente un poco frustrada cuando este tipo de situaciones parecen repetirse constantemente.

Fetichización de las Mujeres Trans

Una vez más, me gustaría pensar que este punto debería de ser evidente, pero lamentablemente veo que es algo sucede muy a menudo. Mira, se que trazar el límite entre la curiosidad sana, cariñosa por un lado y la fetichización sexual por el otro no siempre puede tratarse como si fuera una ciencia exacta (y puede ser que las opiniones difieran un poco entre distintas mujeres). Personalmente creo que estoy bastante relajada y puedo estar contigo mientras mo lo reduzcas todo a ina sola cosa (* tos *). Sin embargo, si estás en una cita con una mujer trans y tus pensamientos acerca de su cuerpo están constantemente distrayéndote de la conversación, sólo detente y ponte a pensar: ¿Qué tal si yo estuviera interactuando con un hombre y él no dejara de tener este tipo de pensamientos acerca de mi cuerpo en vez de escuchar lo que estoy diciendo? ¿Me sentiría cómoda estando cerca de él?

No nos reduzcas a nuestros genitales.

Obviamente, otras cosas más se derivan de este principio de no-fetichización hacia nosotras. Mucho tiene que ver con lo que debería ser una regla bastante obvia: No nos hagas sentir expuestas con tus preguntas acerca de nuestros genitales.

Personalmente, yo suelo ser ser bastante abierta sobre este punto (incluso soy capaz de hacer alguna broma sutil sobre el asunto de los penes), pero incluso si tú supieras algo acerca de mi cuerpo a través de la lectura de alguno de mis artículos donde hablo de ello, eso no hace que sea poco amable que me arrojes tu basura en cualquier momento al azar durante una conversación si llegamos a encontrarnos en la vida real.

De la misma manera, si llegas a conocer a una mujer trans que trabaja como profesional del sexo o si has visto pornografía en la que aparece una mujer trans, ésto no no te da ningún derecho especial para hacerle preguntas acerca de su cuerpo, no más de lo que lo que te daría si trataras con una mujer cis que estuvo involucrada en el trabajo sexual.

Luego está la otra cara de la moneda: algunas mujeres cis podrían tener un problema o sentirse inseguras acerca de conectar con una mujer que tiene genitales diferentes a los suyos. En primer lugar, nunca debes sentirte presionada a hacer algo que no quieras hacer ni algo por lo que sientas dudas. Si no te sientes cómoda o simplemente no va contigo, dí que no.

Dicho esto, si los genitales es la única razón para no estar con alguien, yo creo que bien vale la pena detenerse un momento a pensar en ello. En respuesta a una de las declaraciones que algunas han hecho, yo afirmaría categóricamente que el cuerpo físico de nadie es una representación del patriarcado. Tal afirmación no sólo es algo cruel para infligir a una persona que de por sí ya está oprimida por el patriarcado, sino también es bastante derrotista desde una perspectiva feminista (si fuéramos realmente a creernos la idea de que los penes son la fuente del patriarcado, en lugar de la construcción social del privilegio masculino, ¿no estaríamos diciendo más o menos que el patriarcado es una característica permanente de la sociedad humana? Eek).

Habla con Nosotras

Más allá de todas estas consideraciones detalladas, un punto clave es simplemente el de la comunicación. Por supuesto que hay una gran variedad de situaciones que pueden surgir y en las que yo nunca he pensado, pero si dos personas realmente se preocupan por el desarrollo de una amistad o una relación íntima positiva (ya sea para pasar juntas una noche o para formar una pareja comprometida), entonces estarán dispuestas a sentarse juntas y hablar de todas estas cosas.

He escrito con anterioridad sobre algunos elementos de la alienación que he experimentado como una mujer trans que tiene citas dentro de la comunidad de mujeres queer. Ahora bien, quiero subrayar aquí una vez más, que nadie está obligado a tocar el pene de una mujer si eso no le va. Sin embargo, también es importante destacar:

- No todas las mujeres trans tiene pene.

- No existen medios generales para distinguir a las mujeres trans de las mujeres cis.

Las implicaciones de estos dos puntos considerados en conjunto son que las declaraciones del tipo “me siento atraída por las mujeres cis pero no por las mujeres trans” simplemente no tienen sentido y tienen sus raíces en los prejuicios sociales.

(Como un comentario al margen, antes de seguir adelante permítanme referirme brevemente a algo que aparece en un artículo que escribí antes. Mi artículo de hace un año contenía una referencia al concepto del llamado “techo de algodón” y que merece un breve comentario aquí. Aunque varias “feministas radicales” que odian a las mujeres trans han malinterpretado intencionalmente y de una manera muy extraña este concepto, también es cierto que también han habido unas pocas personas trans que han hecho declaraciones en relación con esta idea que creo que son problemáticas. Así que, después de haber temido algo de tiempo para reflexionar sobre los debates previos que se han dado, he llegado a la conclusión de que el “techo de algodón” debe considerarse como un concepto poco útil para este tipo de discusión y debería ser descartada por los activistas trans en de manera que el movimiento siga hacia adelante.)

Conectando

Increíble! Me alegro de haber llegado hasta aquí. Yo diría: “Ahora viene la parte divertida”, pero en realidad todo el proceso de llegar a conocernos unas a otras debe debería de ser algo divertido. Y el hecho es que respetar a tu posible pareja y viceversa es algo muy sexy, y no es realmente tan duro.. digo, tan difícil de hacer.

En este punto, de nuevo, la clave es la comunicación. Hay mujeres trans a quienes les gusta ser tocadas en ciertos lugares o de ciertas maneras, pero no en otros lugares ni de determinadas formas, una descripción de sus preferencias tal y como aplica para muchas mujeres cis.Esos límites deben ser respetados en todo momento por todas las involucradas. La clave es mantener los canales de comunicación abiertos todoel tiempo y basarse en el consentimiento activo como el modelo para la intimidad sexual a cada momento.

Por debajo y a lo largo de todo este discurso lo que se encuentra es la oportunidad para nuevas experiencias de amistad, solidaridad y mucho más.

Acerca de la autora: Savannah es una mujer queer trans y una física originalmente del gran estado de Carolina en EE.UU. (ya eso por sí solo debería decirte de cuál de los dos estados llamados Carolina se trata). También escribe sobre el trans feminismo y otros temas de justicia social en su blog “Leftytgirl”, de preferencia mientras escucha metal rock. Savannah actualmente vive en Tokio, donde sus aficiones principales son cantar en clubes de karaoke y perderse en el metro.

Nota especial: Los ensayos personales de la serie “Primera Persona” publicados en Autostraddle no reflejan necesariamente los ideales de Autostraddle ni de sus editoras, como tampoco ningúna escritora en “Primera Persona” tiene la intención de hablar en nombre de alguien que no sea ellas mismas. Las escritoras de “Primera Persona” son simplemente tratan de hablar honestamente desde sus propios corazones.

Traducción libre de Akntiendz Chik del artículo (en inglés) de Savannah publicado en,

Autostraddle — Getting With Girls Like Us: A Radical Guide to Dating Trans* Women for Cis Women.

Tendría que haber sido de Apple..!

Pero no, es una alta ejecutiva de Microsoft, su nombre es Megan Wallent y es mujer transexual y lesbiana.

Su transición como suele ocurrir, fue noticia en su momento en 2008 pero hasta ahora dimos con ella en Akntiendz Chik.

“Nunca me he sentido atraida por los hombres, ni siquiera en una mínima parte. Durante toda mi transición una de las preguntas que mi esposa Anh se hacía cuando conversábamos era, ‘¿Hey, acaso de repente te vas a sentir atraida por los hombres? ¿Va a ser eso un problema?’ Y yo le decía, ‘no, ni siquiera me lo puedo imaginar,’ dice Megan.

Una de las gerentes generales de la corporación Microsoft en Seattle, EE.UU., Megan Wallent ha sido responsable durante más de 11 años de buena parte del desarrollo del navegador Explorer así como de distintas secciones de Windows, representando además a Microsoft como vocera en distintos eventos y congresos de informática.

“Bueno, soy yo misma. Y pienso que hoy día la mayoría de las personas me perciben como la mujer que soy,” dice Megan.

(Foto, Megan en uno de sus viajes)

Más info en,

Out & Equal
Queerty

Nos encontramos este magnífico video en La Rioja Diversidad Facebook y nos encantó por lo fresco de su presentación y por supuesto la sinceridad del amor entre mujeres, es increíble que lo hayan censurado en YouTube!

En menos de 24 horas España procedió a deportar a una mujer transexual panameña que solicitó asilo en el aeropuerto de Barajas en Madrid a pesar de llegar con la recomendación de asilo político de parte del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR.

La mujer presentaba una dramática historia de persecusiones y abusos de parte de la propia policía panameña y su vida ha sido claramente puesta en riesgo con su deportación inmediata.

Una de las peticiones de apoyo en línea,

Change.org
https://www.change.org/petitions/exigimos-la-consideracion-de-refugiada-y-o-asilada-de-yasira

“Las Julietas,” video de nuestra amiga Effy Beth artista conceptual mujer transexual y feminista queer argentina.

Compartiéndonos algo de su vida y su amor por otras chicas en esta canción que inventó cuando tenía 16 años. Ser quien se es desde antes de poder expresarlo y es que cuando se ama se es verdaderamente quien se es!

Como dice Effy en la presentación de su video en FB:

“Acabo de improvisar unos acordes sobre una cancion que inventé cuando tenía 16. Se la dedico a todos los que me vieron/ver crecer, incluídos mis queridos Nico y Lucas. Y en especial se la dedico a Susy Shock, que antes de asumirme como Elizabeth, la oí cantar y fue la que me inspiró a no sólo a estar orgullosa del color de mi voz, sino a no tener miedo de alzar mi PROPIA voz. Gracias !!”

Letra de “Las Julietas” de Effy Beth.

Julieta conoce a Julieta
Que bella historia de amor
Una con concha y con tetas
La otra con flor de pijón…
Se miran, se tocan, se besan,
se abrazan en el balcón…
Sus padres no lo comprenden:
Son tortas o no lo son?

Quién sos vos?
Quién soy yo?
Quiénes somos en el beso?
Mi nombre es, ahora no, ni Montesco o Capuleto.

Julieta conoce a Julieta…
Viva esta pasión!!
Una con concha y con tetas
la otra con flor de pijón.

http://www.youtube.com/watch?v=QZo9rpHc04A

Lauren mi videocaster favorita ahora en Autostraddle.

Qué buena noticia Lauren una de mis videocasters favoritas ahora escribe en Autostraddle la revista feminista independiente de mujeres queer (lesbianas, bi y demás, sean cis o trans) más leída de internet!

Y comienza con una historia de amor con su novia Heather que es como ver una inspiradora película indie a riesgo de enturbiarte un poco los ojos por su humanidad.

(Foto izquierda, Lauren en su look de “doble drag,” a la derecha, con el cabello suelto y su novia Heather asomando.)

Quisiera tener más tiempo y poder así traducir este artículo, el material se me ha ido acumulando cada vez más y pues este artículo lo vale

Bajo el nombre de Zannia Jones “Reina del Ateismo” Lauren tiene miles de seguidores en YouTube. Mujer trans no-binaria y lesbiana ella misma, defensora de mujeres y hombres transexuales, todo al mismo tiempo, me doy cuenta que no dejo de escucharla aunque lleva hablando casi sin moverse varios minutos, sigo admitiendo sus argumentos claros e inteligentes y quiero saber más.

Es como ver a Daria en la popular y existencial serie animada de los años 90!

“Eres tan.. tú misma!”
El artículo en Autostraddle (en inglés)

http://www.autostraddle.com/youre-so-you-157585/?fb_source=pubv1

Una muestra de los videos de Lauren (en inglés)
http://www.youtube.com/watch?v=uC1KgqXsNN4&feature=share&list=UUamaea05bOJ0q42F9iyaFMA

Activistas presentan iniciativa “Agnes Torres” ante Congreso de Puebla.

Un día después del Día Internacional de la Mujer, a un año del asesinato de la activista transexual mexicana Agnes Torres, distintos grupos presentaron la iniciativa de ley basada en el documento en el que Agnes trabajaba y en el que había depositado sus esperanzas cuando murió asesinada en un crímen que nunca se esclareció debidamente.

También hicieron la declaratoria simbólica del “Día Nacional de la Vida Digna de las personas Transexuales”.

La noticia en “Hoy México:”

Integrantes de organizaciones civiles presentaron ante el Congreso de Puebla la iniciativa “Agnes Torres” e hicieron la declaratoria simbólica del “Día Nacional de la Vida Digna de las personas Transexuales”.

Durante la sesión ordinaria en el pleno, se expuso la iniciativa Agnes Torres, nombre de la activista transexual asesinada hace un año en Atlixco, Puebla.

Dos decenas de activistas del Comité Orgullo, colectivos trans, Observatorio de Derechos Sexuales y Reproductivos entregaron a los 41 diputados el documento que busca que el Código Civil permita adecuar la documentación legal de una persona con su identidad sexual.

El objetivo de la iniciativa de reforma es otorgar certidumbre jurídica para que las personas transexuales accedan, como cualquier ciudadano, a servicios públicos y prestaciones con el nombre que han elegido según su identidad sexo-genérica.

La propuesta incluye reformas a los artículos 831, 931, 932 y 935 del Código Civil además del 751 del Código de Procedimientos Civiles para que el Registro Civil reasigne actas de nacimiento, matrimonio o divorcio para lograr concordancia con su identidad de género.

Cabe recordar que antes de ser asesinada con rasgos de tortura, Agnes trabajó en la elaboración de esta reforma y su meta era que el Legislativo lo avalara tal como ocurrió en el Distrito Federal y países europeos.

Más tarde, los activistas hicieron la declaración del día nacional de acción a favor de los derechos y la vida digna de las personas transgénero y transexuales.

Alberto Téllez, presidente del Colectivo Transexual de Puebla, anunció que se buscará institucionalizar cada 9 de marzo -en memoria de la activista Agnes Torres- como el Día a favor de la vida digna de los Transexuales, ante la Comisión de Derechos Humanos y el Conapred.

Esta declaración pide respeto a los derechos humanos así como inclusión laboral, acceso a servicios médicos y educación a personas transexuales.

Asimismo plantea programas de prevención del delito para erradicar crímenes de odio contra transexuales.

Solicita que las entidades avalen reforma para cambiar legalmente el nombre de transexuales y garantizar servicios de procuración de justicia equitativos.

8 de marzo, nos gustaría recordar a Beth Elliott, mujer transexual y lesbiana, cantautora, de las primeras líderes de las nacientes organizaciones lésbicas de la Norteamérica de los años 70.

“Se nos negaba la plena participación en la sociedad por nuestra sexualidad porque se salía del comportamiento esperado de una mujer. Atreverse a ser libres y a crear nuevas vidas individuales y nuevas comunidades era inherentemente un acto político feminista .”

Beth Elliott fue expulsada del movimiento que ella misma había contribuido a formar cuando los nuevos grupos feministas la acusaron de no ser una “verdadera” mujer. Beth Elliott siempre fue muy clara en cuanto a que ella era una mujer transexual y lesbiana.

Desde entonces a la fecha, durante más de 40 años, junto con sus amigas y en colaboración con distintos equipos lésbicos Beth Elliott ha seguido trabajando como escritora y activista feminista por las lesbianas y las mujeres en general, tanto transexuales como cisexuales.