Akntiendz

Archivos de Etiquetas: germaine greer

Críticas del Género o sea TERfs [VIDEO subs español]

Publicada en de Publicado en: Referencias, Textos, Videos

Críticas del Género, de ContraPoints, de las más lúcidas deconstrucciones de argumentos TERf para la internet de hoy día. [VIDEO subs español] https://youtu.be/1pTPuoGjQsI

Críticas del Género, video transfeminista de ContraPoints!

Si nos preguntan cuál es hoy a nuestro juicio de lo mejor en desmontar los argumentos anti-trans de las radfems excluyentes, sin pensarlo remitiríamos a ContraPoints, Natalie Wynn (casi)doctora en filosofía, genial performer, estrella de YouTube y lesbiana trans, construye sobre el trabajo de Julia Serano y va más allá de la típica y natural reacción defensiva de gritarles «transfóbicas!!» y escracharlas, algo que las fortalece más porque lxs indecisxs se ponen de su parte ya que quieren vernos debatir no «censurarlas», Natalie sinceramente intenta entender a las TERfs y sus argumentos, incluso entrevista ex-TERfs, y ha sido capaz de dialogar con más de alguna, es entonces cuando procede a un desmontaje impecable de sus argumentos, para llegar a denunciar, al final no al principio, que esas argumentaciones se basan en una aversión emocional o sea una auténtica transfobia! Natalie representa ella misma varios papeles para diferentes miradas, y nos encanta el contacto que hace con su «Radfem Interior» 😀que aparece con la luna llena y no para de argumentar, afortunadamente Natalie la filósofa va estructurando y desarmando tanto material venenoso, es denso pero muy valioso, cuando la introduce dice, en inglés rima con una consigna muy utilizada en marchas trans pero cambiándole la letra: «She’s here, not queer, reads a lot of Germaine Greer» (Está aquí, no es queer, lee un montón a Germaine Greer) :D

ContraPoints, Natalie Wynn (casi)doctora en filosofía, genial performer, estrella de YouTube y lesbiana trans, construye sobre el trabajo de Julia Serano y va más allá de la típica y natural reacción defensiva de gritarles «transfóbicas!!» y escracharlas, algo que las fortalece más porque lxs indecisxs se ponen de su parte ya que quieren vernos debatir no «censurarlas», Natalie sinceramente intenta entender a las TERfs y sus argumentos, incluso entrevista ex-TERfs, y ha sido capaz de dialogar con más de alguna, es entonces cuando procede a un desmontaje impecable de sus argumentos, para llegar a denunciar, al final no al principio, que esas argumentaciones se basan en una aversión emocional o sea una auténtica transfobia! Natalie representa ella misma varios papeles para diferentes miradas, y nos encanta el contacto que hace con su «Radfem Interior» 😀que aparece con la luna llena y no para de argumentar, afortunadamente Natalie la filósofa va estructurando y desarmando tanto material venenoso, es denso pero muy valioso, cuando la introduce dice, en inglés rima con una consigna muy utilizada en marchas trans pero cambiándole la letra: «She’s here, not queer, reads a lot of Germaine Greer» (Está aquí, no es queer, lee un montón a Germaine Greer) :D

Ni amenazada con cuchillo aceptaría a las mujeres trans

Publicada en de Publicado en: Textos
Así la amenazaran con un cuchillo la referente del feminismo lésbico dijo Germaine Greer, ni así aceptaría a las mujeres transgénero como tales.

greer-conferencia

Germaine Greer, «Pueden ponerme un cuchillo en la garganta. No les creo,” hablando de las mujeres transgénero en entrevista para jóvenes feministas trans excluyentes.

Jamás aceptaría que las mujeres transgénero son mujeres como ellas afirman serlo, dejó muy claro  una vez más la conocida académica feminista, a su vez señalada una y otra vez de transfóbica y cisexista.

(Aviso, por favor no recibiremos comentarios neomachistas ni contra las lesbianas.)

La célebre autora feminista radical trans excluyente o TERf por sus siglas en inglés dijo a la revista de jóvenes feministas Update, refiriéndose a las mujeres transgénero:

“Hay hombres que han estado casados y que han tenido niños y se creen mujeres. Yo no les creo. Lo siento, pueden ponerme un cuchillo en la garganta. No les creo.”

Germaine Greer, feminista radical trans excluyente y referente histórica lésbica volvió a la carga en la primera entrevista que da luego de su última aparición en la BBC donde negó la existencia de las mujeres transgénero como mujeres, las agredió y las comparó con alguien que se cree perro, diciendo para la televisión,

«Sólo porque te cortaste tu * * * * y luego te pusiste un vestido, eso no te convierte en una * * * * mujer. Yo le he pedido a mi doctor que me de unas largas orejas y unas manchas cafés en mi piel y voy a ponerme un abrigo café pero eso no me convierte en un * * * * perro cocker español.»

Esta actitud cisexista y transfóbica tan cruda de parte de una figura que continúa siendo venerada en los estudios de género de muchos países, cuyas ideas han sido recogidas por una nueva generación de jóvenes TERfs que las matizan y las disculpan, pero que jamás la critican por eso, como si Greer hiciera la tarea sucia de decir lo que muchas realmente piensan, como si fuera una heroína que se opone a lo políticamente correcto.

Así puede verse en todo el apoyo que Greer sigue recibiendo, como en la entrevista de las jóvenes feministas de la revista Update que la tratan como una figura venerada, o en las defensas dedicadas de nuevas académicas de género como Hellen Lewis que tratan de no parecer transfóbicas pero defienden las ideas transfóbicas de Greer y la retratan como la víctima de la censura trans cada vez que las activistas trans feministas la critican o piden sea considera igual que se haría con una académica racista o antisemita.

O bien la joven académica feminista Meghan Murphy quien con un discurso del feminismo radical critica a Laverne Cox la celebridad afroamericana transgénero por tener el cuerpo de mujer que tiene (¡?) ya que considera que eso es reforzar los estereotipos de género y servir al patriarcado.  De nuevo, suena crudo pero todo el tiempo se ve en textos y conversaciones feministas más suaves, que eso es lo que realmente piensan muchas, si tan sólo escucharan a las mujeres transgénero se darían cuenta de la contradicción en que caen al tratar de esa manera a un grupo vulnerable de mujeres, retorciendo un discurso feminista que debería ser liberador y reivindicativo, de allí que tantas blogueras trans se declaren más bien trans feministas.

Y es que a veces pareciera eso, que muchas feministas se sienten a salvo manteniendo lejos de la categoría de mujeres a las mujeres transgénero, en ocasiones con discursos directos en su contra en el mejor estilo de combate libre ‘a lo Greer’, o bien con discursos condescendientes queer que niegan la diversidad de las personas transgénero, borrando a las mujeres trans como mujeres y tratando a todas  por igual como una categoría aparte, como si el único tipo de personas trans que tuviera derecho a existir fuera el de las no binarias, las que se consideran ni hombre ni mujer, fuera del género y otras. Esto por supuesto no es una falta de este importante grupo de personas trans, las no binarias por decir, que también tienen que luchar todo el tiempo por su identidad, sino del transborrado y la tercergenerización no consensuada que aplica a las mujeres trans sin respetar la diversidad trans.

Las lesbianas trans son lesbianas, los hombres gay trans son gays, las mujeres trans son mujeres, los hombres trans son hombres, las travestis que se definen como ni hombres ni mujeres, no son ni hombres ni mujeres y no está bien llamarlas mujeres, y así, las personas trans de género fluido, a veces son más masculinas a veces son más femeninas, a veces ninguna de las dos.

¿Complicado? Casi tanto como la diversidad dentro de la población cis, es decir no es tan difícil si se escucha un  poco, se va aprendiendo, nosotras hemos ido aprendiendo.

Preparado por Akntiendz Chik.

Más información, con fotos y enlace a las jóvenes feministas entrevistando con reverencia a Greer, http://www.pinknews.co.uk/2015/12/04/germaine-greer-you-can-hold-a-knife-to-my-throat-i-wont-recognise-trans-people/

También el artículo de una de las jóvenes feministas ¿neoTERFs? que defiende a Greer, Hellen Lewis http://www.newstatesman.com/politics/feminism/2015/10/what-row-over-banning-germaine-greer-really-about

Y la crítica a lo TERf de Meghan Murphy contra Laverne Cox, el medio es extraño, Playboy, pero las referencias interesantes http://www.playboy.com/articles/laverne-cox-naked-feminist-exclusionism

Referente feminista lésbica lanza odio contra mujeres trans

Publicada en de Publicado en: Textos
Germaine Greer lanza diatraba por televisión contra mujeres transgénero afirmando que no pueden ser mujeres como ellas asegura y comparándolas con perros.

germaine-greer-cartel

«Sólo porque te cortaste tu * * * * y luego te pusiste un vestido, eso no te convierte en una * * * * mujer, dijo Germaine Greer en entrevista a Newsnight, Reino Unido.

Germaine Greer lo hace de nuevo, lo hizo en décadas pasadas y lo vuelve a hacer en 2015.

Más o menos lo que vienen diciendo las feministas trans excluyentes o TERfs por sus siglas en inglés, de las que Greer es una de sus principales representantes.

Traducimos su palabras tal y como aparecen en una captura de pantalla de la BBC,

«Sólo porque te cortaste tu * * * * y luego te pusiste un vestido, eso no te convierte en una * * * * mujer. Yo le he pedido a mi doctor que me de unas largas orejas y unas manchas cafés en mi piel y voy a ponerme un abrigo café pero eso no me convierte en un * * * * perro cocker español.»

Y antes que alguien diga disculpándola o minimizando que ya nadie le hace caso mencionaremos que su diatraba anti-trans se da en el contexto que un grupo de jóvenes estudiantes de la Universidad de Cardiff iniciaron una campaña en línea y una petición formal para que Greer no sea invitada a hablar en su centro de estudios señalándola de transfóbica como lo harían con un apologista del racismo o de la homofobia, y que esto más bien ha traído apoyo a Greer no sólo de parte de compañeras feministas cis y de alguna colaboracionista trans, sino de aliados inésperados como el patriarca del ateísmo el académico Richard Dawkins.

Germaine Greer ha reaccionado con furia untilizando como lo ha hecho siempre las herramientas teóricas del feminismo pero volcadas en contra de una minoría vulnerable como lo son las mujeres transgénero.

Sí, es una contradicción hablar de feminismo trans excluyente ya que el feminismo incluye y reivindica, pero existe y no, no es responsabilidad de un grupo que a su vez es oprimido como lo son las lesbianas cis, entre las que tenemos grandes amigas ya que nosotras mismas somos lesbianas o tortas, pero de que se da, se da y los textos de Greer todavía siguen siendo referencia en universidades y estudios de género de todo el mundo y sus ideas lo mismo que las de otras TERfs como ella, en forma más o menos diluida se encuentran presentes en círculos y movimientos feministas y/o lésbicos y de allí a la sociedad en general.

Preparado por Akntiendz Chik.

Con información de Planetransgender, http://planettransgender.com/germaine-greer-continues-to-insult-trans-women/

Antecedentes de Greer, http://akntiendz.com/?p=9493

Por cierto, no recibiremos comentarios neomachistas ni contra las lesbianas como grupo.

Las 10 teorías más disparatadas acerca de la transexualidad

Publicada en de Publicado en: Referencias, Textos
Las 10 teorías más disparatadas acerca de la transexualidad
pato-lucas
 
Desde espíritus del mal hasta términos psiquiátricos indescifrabes e inútiles como iatrogénesis o autoginefilia, pasando por agentes del patriarcado que promueven el imperio transexual, las fantasías de ‘expertos’ cis, a costa de las vidas de las personas trans.
 
Difícil creer que estas ideas hayan sido y lamentablemente sigan siendo tomadas en serio, que estos «expertos» nunca se retractaron y los que aún viven continúan siendo vistos con respeto en sus campos y sus libros consultados como fuentes válidas sobre las personas transgénero en universidades, centros de estudios y en la toma de decisiones políticas, son los que Julia Serano denomina, como figuras siniestras, los guardianes.
 
Aunque también incluso de forma bastante diluida sucede que más veces de las que esperaríamos estas ideas también pueden ser encontradas en algunos círculos feministas y lésbicos, o en ciertas agrupaciones gay o LGTB.
 
Claro que sería rarísimo se crearan teorías acerca de la cisexualidad o lo cisgénero, de por qué hay personas que nunca cambian su género asignado al nacimiento o modifican su cuerpo para alinearlo con su sexo subconsciente, qué les hace aferrarse tanto a seguir existiendo de la misma manera a veces para toda la vida.
 
Así que nos queda tomarnos el asunto con una sensación un poco entre el asombro y la ligereza, pero el hecho es que las teorías sobre la transexualidad existen y moldean las formas en que las personas no sólo transexuales sino trans en general, son vistas y tratadas por la sociedad.
 
Del sitio de la pionera activista transexual, la Dra. Lynn Conway, va en orden cronológico, aunque hubiera sido interesante también de menos a más absurda o viceversa, aquí la lista de las 10 teorías más disparatadas acerca de la transexualidad, acompañadas de nuestros comentarios para ampliar un poco la información.
 
1. Es ‘envidia de género’ (1973)
 
Propuesta por Fred Oremland, psiquiatra estadounidense.
 
La envidia de género se convierte en ‘un modo psicopatológico de gratificación’ que cuando está ligada ‘al sexo somático opuesto’ lleva a la ansiedad extrema y al ‘comportamiento fóbico compulsivo,’ para Oremland, la envidia de género, igual que la homosexualidad, no sólo puede curarse, sino que puede prevenirse.
 
2. Se trata ya sea de ‘homosexualidad extrema’ o bien de ‘travestismo fetichista’ (1977)
 
Propuesta por el psicoanalista Jon Meyer y el psiquiatra Paul MacHugh, ambos del conocido hospital estadounidense John Hopkins.
 
Paul McHugh dio que hablar no hace mucho al ser el psiquiatra contratado por el Vaticano para invalidar los testimonios de los niños violados o abusados por sacerdotes católicos. McHugh está a cargo de proporcionar el material ‘científico’ para elaborar las declaraciones de la iglesia católica acerca la transexualidad. Eso sin contar que en los años 1970 consiguió cerrar los tratamientos médicos de transición para las personas trans en un hospital tan notorio como el John Hopkins.
 
3. Es causada por ‘espíritus del mal’ (léase ‘posesión diabólica’) y se cura a través del exorcismo.
 
Propuesta por Davis H. Barlow, Gene G. Abel y Edward B. Blanch y difundida a través de los Archives of Sexual Behavior la revista científica a cargo de los sexólogos Blanchard, Zucker y otros, estos últimos los que todavía hoy en día deciden las definiciones de transexualidad en el Manual de Desórdenes Psiquiátricos estadounidense.
 
Estos psiquiatras realmente utilizaron un exorcismo para conseguir que una joven transexual particularmente vulnerable llamada Judy diera marcha atrás en su transición en 1973. Tradujimos e hicimos una nota al respecto http://akntiendz.com/?p=8480
 
4. Es una teoría conspirativa del patriarcado para ‘reemplazar a las mujeres como objetos sexuales’ e ‘invadir los espacios de mujeres’ (1979)
 
Presentada por Janice Raymond, especialista en ética y teología, feminista radical trans excluyente, autora de ‘El Imperio Transexual, la Construcción del Maricón con Tetas’ (Shemale), uno de los dos libros más infames que se han escrito en contra de las personas transexuales, (siendo el otro, en nuestra opinión, «El Género Duele» de Sheila Jeffreys, 2014) «El Imperio Transexual iba dirigido en particular contra las lesbianas transexuales y/o feministas, aunque afectando a todas las personas trans. Raymond va más lejos y al final de su libro propone que la solución ‘al problema transexual’ es ‘el cese de la existencia’ del mismo a través del cierre progresivo de ‘los sistemas sociales y médicos’ que les apoyan. Sus informes sirvieron, efectivamente para que en la década de 1980 el apoyo de salud del gobierno estadounidense, así como las aseguradoras privadas, excluyeran de financiamientos y apoyo a los tratamientos médicos, hormonales y cirugías para las personas transgénero, situación que comenzó a ser revertida apenas en 2012 en California.
 
5. Se trata ya sea de ‘homosexualidad extrema’ o de la parafilia sexual llamada ‘autoginefilia’ (1989, 1999, 2003)
 
Presentada por el psicólogo estadounidense J. Michael Bailey en 2003 pero basada en las teorías de y apoyadas personalmente por el sexólogo canadiense Ray Blanchard, a cargo de las iniciativas de terapia de reconversión de género para menores en Canadá, hoy día prácticamente vetadas, pero que ellos siguen sosteniendo.
 
Según estas teorías las mujeres trans (poco o nada se ocupan de los hombres trans ni de las personas trans no binarias) transicionarían por motivos de deseo sexual, las que desean a los hombres son en realidad hombres cis homosexuales que no se aceptan y aquellas que desean sexualmente a las mujeres, serían hombres cis hetero con una obsesión bizarra en la que tienen gratificación sexual imaginándose a sí mismos como mujeres.
 
Estas teorías han sido desmontadas y denunciadas, ya que se encuentra llenas de testimonios falsos y argumentaciones trucadas, por cantidad de activistas y teóricas trans, incluyendo a la propia Lynn Connway y Julia Serano, en suma, la evidencia es falsa y se presenta como científica, se trata una vez más de una fantasía de los ‘expertos’.
 
6. Está causada un ‘estridente narcisismo’, o es ‘iatrogénica’ o ‘mediagénica’ (1997)
 
Presentada por el psiquiatra académico francés Colette Chiland, sus publicaciones de odio y difamatorias contra las personas transgénero todavía siguen teniendo recepciónpública a pesar de las reiteradas protestas de activistas franceses.
 
Lo de iatrogénica sería ser causada por el mismo tratamiento que se aplica, es decir que la existencia de tratamientos médicos de transición como hormonas y cirugías ocasionarían la existencia de personas transexuales y no a la inversa, como demuestran décadas de testimonios de las propias personas trans y las historiadoras trans. Y lo de ‘mediagénica’ sería parecido, que son los medios de comunicación los que influyen en y causan la existencia de las personas trans.
 
7. Es un ‘exorcismo de la madre’ (2000)
 
Presentada por Germaine Greer, referente histórica del feminismo lésbico radical trans excluyente, cuyos libros continúan siendo valorados en las universidades y estudios de género de muchos países, Greer ha reiterado sus ideas una y otra vez en los años 1980, 90 y 2000, a la fecha sigue afirmando en universidades y medios que las mujeres transgénro no son mujeres, que son enfermos (sic) mentales, que no tienen vagina y no pueden saber lo que significa ser mujer y diatrabas transfóbicas y cisexistas similares.
 
Greer, quien trabajó de cerca con Raymond, también acompañó sus ideas con acciones ‘radicales’ cuando consiguió la expulsión de su trabajo como académica a una mujer transexual en el Reino Unido, ‘sacando’ a relucir su historia como tal en una época en que eso era incluso un peligro para las personas trans.
 
8. Es causada ya sea por una ‘ansiedad de castración’ o por el ‘síndrome de Blanca Nieves’ (2002)
 
Presentada por los psicólogos académicos A, Michel y C. Mormont de la Universidad de Liege, Bélgica. Se basaron en los resultados ‘científicos’ de los tests de asociación de manchas de tinta de Rorschach aplicados a personas trans, ¿acaso vieron algo que no vemos?
 
9. Es causada por ‘apego del espíritu’ y puede ser curada a través de la ‘terapia de liberación del espiritu’ (2003)
 
El psiquiátra británico Alan Sanderson publicó en el Royal College de Psiquiatras que una serie de condiciones entre ellas el transexualismo son causadas por ‘apego del espíritu’ y pueden ser curadas a través de un tipo de hipnosis a la que llama ‘terapia de liberación del espíritu’, se trata de otra variación de la teoría demoníaca de Barlow, cuyo estudio cita Sanderson con un tema más Nueva Era. Sólo queda reir o pensar en una escena de la teleserie Seinfeld.
 
10. Es una versión sexualizada del ‘fetichismo de amputación, una forma de desorden de integridad corporal, BIID en inglés. (2003, 2006)
 
Presentada por el sexólogo canadiense a cargo de las terapias de reconversión de género de menores trans Ray Blanchard y la anestesióloga estadounidense.. y mujer transexual, Anne Lawrence.
 
De acuerdo a Lynn Conway, como fracasó la teoría de dividir a las mujeres trans en dos grupos (siempre omitiendo mencionar a los hombres trans y las personas trans no binarias), aquellas que según ellos transicionan porque son hombres gay cis que no se aceptan y creen que sólo pueden tener otros hombres si se ‘convierten en mujeres’ y las otras, las lesbianas trans, que para ellos serían en realidad hombres cis hetero que fantasean sexualmente con convertirse en mujeres y así tener sexo con otras mujeres, esta pseudo teoría cayó por su propi peso y fue declarada como falsa incluso fraudulenta al falsificar supuestas evidencias, entonces el mismo equipo ahora con la ayuda de una colaboracionista médica trans, tuvieron que buscar otra explicación, igualmente disparatada para las mujeres trans que no se sienten atraidas por los hombres, en realidad se trata de personas que pretenden ser mujeres emocionándose sexualmente con la fantasía de lo que ellos llaman amputación genital. De nada serviría recordarles que hay lesbianas trans con vagina, otras con pene y otras ni con pene ni con vagina, tampoco recordarles que hay hombres trans, personas trans no binarias, algo más extraño se inventarían, sin duda.
 
Dejen de patologizar a las personas trans, stop transpatologización!
 
Preparado por Akntiendz Chik.

Insólito Germaine Greer dice no cree en la transfobia!

Publicada en de Publicado en: Textos
«No sabía que existiera tal cosa. La aracnofobia sí, pero la transfobia no,» afirmó Greer.

germainegreen

La celebrada referente histórica lesbiana feminista que dijo esta semana que las mujeres transexuales no son mujeres porque no saben lo que es tener «una vagina olorosa» dijo tambíen que ella no cree en la transfobia.

«No sabía que existiera tal cosa. La aracnofobia sí, pero la transfobia no,» afirmó Greer.

Los libros de Germaine Greer siguen siendo considerados referentes del feminismo lésbico a nivel internacional, como su clásico de 1999 «La Mujer Completa» donde la autora llama repetidamente a las mujeres transexuales, «imitadores de las mujeres» y «castrados.»

Algo que Greer ha seguido sosteniendo cuando en 2009 escribió en el diario «The Guardian» diciendo acerca de las mujeres transexuales que «a nosotras», se entiende a las lesbianas feministas, a las feministas y a las mujeres en general, «nos parecen parodias horrorosas,» afirmando también que la transexualidad es una alucinación.

“Se pretende que todas las personas que se hacen pasar por mujeres en realidad lo son. Otros desvaríos pueden ser desafiados pero no la alucinación de un hombre que cree se cree mujer,” escribió Greer.

Germaine Greer asistió esta semana como invitada especial a la Universidad de Cambridge, Reino Unido donde se dirigió a la unión de estudiantes, esto a pesar de las protestas en su contra de parte de estudiantes LGTB quienes la acusan de propagar un discurso de odio y organizaron un evento paralelo que tuvo como oradoras destacadas a la miembro del consejo Sara Brown, así como a la poeta y famosa crítica de ciencia ficción Roz Kaveney, ambas lesbianas trans y feministas premiadas en distintos campos.

Durante su presentación en Cambridge donde Greer afirmó que no creía en la transfobia la autora lesbiana feminista argumentó también que los procesos quirúrgicos y los tratamientos médicos asociados con la transición de las mujeres transexuales son «anti-éticos» porque «remueven tejidos sanos y crea una dependencia de por vida a las medicinas,» de acuerdo al periódico estudiantil, «The Cambridge Student.»

De acuerdo al mismo medio estudiantil, en la década de 1990 Greer condujo la oposición a que su colega académica Rachel Padman, una mujer transexual formara parte del personal.

No es la primera vez que el nuevo movimiento de jóvenes trans feministas hace oir su descontento hacia el sistema dominante que sigue reconociendo a Greene como a una autoridad intelectual en temas lésbicos y feministas.

En marzo de 2012 miembros del comando «Las Vengadoras Queer» formado por tortas o bollos tanto trans como cis y aliados bombardearon con brillantina a Germaine Greer una práctica inofensiva pero cargada de simbolismo, durante la presentación de la autora en Nueva Zelandia.

Algo que fue criticado como señal inequívoca de la violencia inherente a las mujeres trans de parte de feministas de las llamadas TERfs (feministas radicales trans excluyentes) que salieron en apoyo de Greer.

Y ahora en 2015 representantes del comité CUSU LGBT+ de estudiantes de la Universidad de Cambridge que organizó el evento alternativo como protesta contra Greer dijeron,

«Invitar a Germaine Greer de una vez más para hablar en Cambridge es una manera de condonar sus palabras y sus acciones de transmisoginia.»

Preparado por Akntiendz Chik.

Con información de, Pink News UK, The Cambridge Student, Akntiendz.

Germaine Greer bombardeada con brillantina!

Publicada en de Publicado en: Flyers
20130701-105107.jpg

Germaine Greer ícono del feminismo del siglo 20 bombardeada con brillantina por transfóbica por el grupo de activistas transexuales y aliados “Los Vengadores Queer.”

La escritora lesbiana feminista Germaine Greer fue bombardeada con brillantina hace dos días en Nueva Zelandia por sus comentarios cisexistas y transfóbicos sobre las mujeres transexuales, incluyendo una columna de 2009 donde dijo refiriéndose a las mujeres transexuales, “a nosotras nos parecen unas parodias horrorosas” y afirmó que ser transexual es una “alucinación.” (delusion)

El grupo de activistas transexuales y aliados «Los Vengadores Queer» («The Queer Avengers») se tomó muy en serio las declaraciones de una de las mayores representantes de lo que han denominado como el “feminismo transfóbico” (“feminismo cisexista” agregaríamos) y lanzó brillantina a Greer en un acto de protesta que es más común ver aplicado a los políticos homofóbicos norteamericanos que a una figura histórica del feminismo.

Lanzar brillantina sobre una figura pública es una forma de protesta inofensiva pero cargada de un alto valor simbólico de vergüenza para la persona señalada. Recientemente grupos de activistas transexuales y aliados la han adoptado el bombardeo de brillantina como una forma de denunciar la transfobia.

Germaine Greer se opuso sin éxito a la elección de una mujer transexual como parte del personal de la Escuela sólo para mujeres Newnham en Cambridge durante la década de 1990 y el grupo que ella dirigía puso de relieve su oposición a considerar a las mujeres transexuales como mujeres.

En su libro de 1999, “La Mujer Completa” («The Whole Woman») Greer escribió: “Los gobiernos que constan de muy pocas mujeres se han apresurado reconocer como mujeres a los hombres que se creen mujeres y hasta se han castrado para probarlo, porque no ven a las mujeres como al otro sexo sino como un no-sexo.”

“El así llamado cambio de sexo nunca ha suplicado que se incluya un trasplante de útero y ovarios; si el trasplante de útero y ovarios fuera obligatorio para esos imitadores de las mujeres éstos desaparecerían de la noche a la mañana. La insistencia en que las mujeres hechas por el hombre sean aceptadas como mujeres es la expresión institucional de la concepción equivocada de que las mujeres son hombres defectuosos.”

En 2009, Greer escribió en «The Guardian» que ser transexual era una «alucinación» también dijo que las mujeres transexuales, «a nosotras nos parecen una especie de parodia espantosa, a pesar que no es cortés decirlo.»

Greer dijo: «Se pretende que todas las personas que se hacen pasar por mujeres en realidad lo son. Otros desvaríos pueden ser desafiados pero no la alucinación de un hombre que cree se cree mujer.»

Stacey de «Los Vengadores Queer» dijo: «El feminismo transfóbico es tan del siglo 20.»

«No estaba bien entonces, y no está bien ahora. La liberación de la mujer debe significar el derecho a rechazar los roles impuestos por el género, para así luchar por una expresión de género diversa.»

«Los Vengadores Queer» también repartieron panfletos diciendo que «la transfobia es una mierda,» una referencia a 1972 cuando Greer era considerada una rebelde lesbiana feminista y fue arrestada por usar esa palabra durante un discurso en Nueva Zelandia.

La información en Pink News UK.